Kur’an’da olmayan fakat din diye öğretilen bazı hurafe bilgiler: Âdem as iki oğlu olduğunu der KUR’AN, fakat Habil kabil ismi geçmez, yine ikiz doğan kız kardeşleri ile çaprazlama evlendiği söylenilir, fakat Kur’an’da bu bilgi yok, aksine bir oğulun diğer kardeşini öldürdüğü MAİDE süresinde anlatılır, ayrıca kızları anlatılmazken, ilk yaratılışta aynı anda çokça, onlarca âdemlerin yaratıldığına dair ARAF süresinde anlatılır, eğer ilk peygamber ilk insansa kendisine mi peygamberi oldu? oysa insanlar topluluğu olacak ki onlara peygamber gelsin, buda bize ilk yaratılışın sadece adem değil, çok ademlerin olduğuna delildir.
Yine yaratılma yeri dünyada cennet misali bir yer, çünkü şeytan bizim gideceğimiz cennetten kovulduysa oraya tekrar nasıl girdide âdemi kandırdı? O girebil diye izinsiz cennete herkes girmez mi? ayrıca bizim gideceğimiz cennette yasak meyve var mı? Anlatılan dünyada cennet gibi bir yer olabilir. Yine bizlere kabire girince münker nekir diye iki meleğin olduğu ve ilk sorguyu bu meleklerin yapacağı anlatılır, oysa KUR'AN da böyle meleklerin ismi geçmediği gibi kabirde de sorgudan bahsedilmez.
Yine kabir başında telkin verirler ölüye, kabire konulduktan sonra ölüye yukardan kopya niteliğinde telkinlerde bulunulur, oysa KURAN ölüye duyuramazsın diyor FATIR süresi 22 de. Yine kabir hayatından bahsedilir oysa KUR'AN' sadece dünya ve ahiret hayatı anlatır, yine kabirde azap var derler oysa yargılanmadan imtihandan önce ceza olmaz, çünkü yargı hesap da ahirette dir. Oysa KUR'AN azabın kabirde değil, ölmeden önce ölüm anındadır, delil ZÜMER süresi 42 de ruhların nasıl alındığı, NAHL süresi 32 de iyi kişilerin ölüm anı, ENFAL süresi 50 de kötü kişilerin ölüm anındaki azabı anlatır, fakat kabir içindeyken azabın olduğunu anlatan ayet yoktur, firavun gece gündüz ateşe sürülür denildiği ayette de ölüm anını anlatır, kabir değildir, çünkü kabirde gece gündüz kavramı olmaz gece gündüzde dünyada ölüm anında oluşuna işarettir.
Yine ahirette hesaptan sonra ya cennete, yada cehenneme sokulacağı anlatır, KUR’AN ikisinin de ebedi olduğunu yazar, fakat cehennemden çıkışın olmadığını, aksine ebedîyi olduğunu söyler.
Yine Ahirette sırat köprüsü diye bir köprü var derler, sırattan geçen cennete, geçemeyen ise cehenneme düşer derler, oysa sırat dünyadaki seçtiğin yolun adıdır, buda FATİHA süresinde anlatılır, yani ahirette sırat isminde bir köprü yok.
Yine KUR'AN şefaat kurumunun olduğunu BAKARA 255 de işaret eder, fakat bunun ALLAH'a ayit olduğunu ZÜMER 44 işaret eder, fakat bu şefaat izninin sadece meleklere verileceği, EMBİYA 28,NECM süresi 26 da anlatır, fakat şefaat izninin insanlardan bazılarına da verileceğini anlatan bir tek ayet yoktur.
Yine yanlış anlatılan kader konusu var, herkesin doğmadan önce kaderi yazılmış, muhakkak bunu yaşarmış, eğer öyle ise, adam öldüren kişi, hırsızlık yapan, zina eden kişi şunu der Allah’ım sen kaderime yazmışın bende uyguladım benim suçum yok der.
KUR’AN kader konusunu ISRA 13,TAHRİM 11,KAMER 59,MÜĞMİNUN 18 gibi ayetlerinde kullarının özgür iradesi ile aklını ve iradesini kullanarak neler yaptıysa iyi veya kötü, bunlardan sorumlu olacağını anlatır.
Yine kıyamet alametleri anlatırlar çarşaf çarşaf uydururlar, KUR’AN ise NAZİYAT süresi 43 ve 46 arasında, ARAF 187 gibi ayetlerde kimsenin kıyamet gününü tahmin dahi edemeyeceğini, TAHA 15 de ise ALLAH kendisine gizlediğini anlatır.
Yine Mehdi diye özel bir kişinin kıyamete yakın geleceğini, hatta İSA as ölmediğini tekrar geleceğini de KUR'AN yalanlar, EMBİYA 8 ve 34 ayetlerinde her peygamberin öldüğünü anlatır, AHZAP 40 en son peygamberin Muhammet as olduğunu söyler, en son mehdide, en son peygamberde Muhammet as dı oda geldi ve gitti herkes gibi ahirette de tekrar orda diriltilecek.
Kadir gecesini ya ramazanın tek günlerinde ya da son on gününde arayacakmışız, peygamber bu günü unutmuş güya, hiç peygamberimiz SAS Vahi meleğini ilk gördüğü bu geceyi, ve peygamberliğinin müjdelendiği bu özel kadir gecesini, ve vahi olan Kur’an’ın ilk inmeye başladığı böyle üç olayın gerçekleştiği bir geceyi unutmuş olabilir mi? tek önder olan, tek örnek olan, mükemmel, seçilmiş peygamberim as bu özel geceyi asla unutmaz, kendisi de kadir gecesini aramadı, bize de aramamızı emretmedi, çünkü ömrümüzdeki her ramazanın her gecesi kadir gecesidir, sadece bir gün değildir.
